Tegus, La cartonera del Toro: septiembre 2019

martes, 10 de septiembre de 2019

CONVOCATORIA/París en el siglo XX/ Preparatoria Cabrera

Tegus: La Cartonera del Toro y
la Comisión de Sustentabilidad de la Preparatoria Urbana "Enrique Cabrera Barroso"

CONVOCAN

se hará un libro electrónico y algunos libros impresos en formato cartonero.

Con intención de presentarse con los autores,

tanto en la Preparatoria Urbana "Enrique Cabrera Barroso"

como la Mediateca de la Alianza Francesa de Puebla.

Porque creemos que la literatura debe vivirse y analizarse desde muchos ojos y que podemos crear nuevos mundos a través de la imaginación y creación literaria; porque la promoción de la lectura no depende únicamente de las instituciones, sino de quienes compartimos cotidianamente con los jóvenes que son la semilla que germinará en esta y otras vidas, porque ya no desea contenerse. Hemos decidido crear esta antología que refleje un mundo como voluntad de los sueños y promesas vivas de los adolescentes. A partir de la lectura de los fragmentos de la novela París en el siglo XX, de Julio Verne; previamente trabajado en la Preparatoria Urbana “Enrique Cabrera Barroso”, BUAP, el 30 de agosto de 2019, los asistentes construyeron un texto propio inspirado en la obra, así como también algunas ilustraciones destacables, dignas de ser publicadas. Con la idea de que estos textos e ilustraciones sigan siendo trabajadas y pulidas para enviarlas a dictamen y posible publicación, generamos esta convocatoria para antología-memoria.

De las bases:

*Podrán participar todos los asistentes del taller París en el siglo XX, el día 30 de agosto de 2019, en las instalaciones de la preparatoria.

*El jurado estará integrado por expertos en literatura e ilustración.

*El fallo del jurado será inapelable.

*No se considerarán los textos que hayan sido enviados en un periodo posterior al estipulado en esta convocatoria.

Recibiremos:

Cuento/relato corto: entre 1 y 3 cuartillas, letra Times new roman, 12 puntos, interlineado sencillo; nombre, lugar y fecha de nacimiento y alguna red social del autor, si lo desea.

Poesía: entre 1 y 2 cuartillas, letra Times new roman, 12 puntos, interlineado sencillo; nombre, lugar y fecha de nacimiento y alguna red social, si lo desea.

Ilustración: A raíz del mismo ejercicio, en formato JPG, escaneado, preferentemente ilustraciones en blanco y negro. Nombre del autor, lugar y fecha de nacimiento, y alguna red social, si lo desea.

*Los textos e ilustraciones deberán ser enviados al correo lacartoneradeltoro@hotmail.com

Fechas importantes:

La Fecha límite para la recepción de textos será: el viernes 4 octubre de 2019

Fecha de dictamen: Viernes 19 de octubre de 2019

Contactos:

teguscartonera.blogspot.com

Instagram @teguscartonera

facebook @teguscartonera

Contactos/Profesores en la Preparatoria Urbana "Enrique Cabrera Barroso":
José Jaime Bañuelos Martínez
Francisco López Feria

lunes, 9 de septiembre de 2019

FENALI/ Feria Nacional del Libro BUAP

Amigos, durante dos fines de semana, compartimos los poemas de Ruy Belo, "Oh las casas las casas las casas" y "Pájaros y Árboles" con 40 asistentes a nuestros talleres, impartidos dentro de la Feria Nacional del Libro de la BUAP, los días domingos 1º y 8 de septiembre, junto con Lalo, Camilo y Aby, que mediaron con susurros, lectura en voz alta y también, dibujos, ilustraciones, geografía, recuerdos, sueños y abrazos entre los lectores, que fueron desde niños de 3 años hasta algunos abuelitos. Esta lectura compartida entre amigos, primos, hermanos, papás, esposos, suegras y amigos, revitalizaron la fuerza de ambos poemas, que en algunas ocasiones, leímos conjuntamente.

Pamela y Karen, el primer día de actividades, se sorprendieron de lo mucho que aún pueden dibujar, después de no tomar las crayolas por muchos años... Lo mismo pasó con Rosa, lectora que nos visitó desde Tlaxcala, y que nos contó una breve historia de cómo nació en casa y que la casa donde nació y vivió su niñez, olía a barro. Oh las casas las casas las casas, nos llevó al nacimiento de nuestros hogares, de nuestras habitaciones, de los rincones y los olores que guardan y resguardan, unas huelen a libros, otras a pino, a flores, a limpio, otras a polvo, unas guardan en los rincones flores, mecedoras, cuadros, otras, como la de la abuela de Zuriel, huelen a chocolate.

Varias familias, se acercaron a compartirnos, de hecho, Ruy Belo dice que sólo las casas, nos permiten conocer el verdadero significado de intimidad, y en Tegus estamos muy agradecidos de todo lo que nos mostraron durante las casi dos horas de trabajo en ambos grupos. Mientras Neftali, abrazaba a su hija, Betsa, y ambos hacían cada quien su propio libro, Eduardo leía en susurrador los poemas de Belo, Neftali, muy curioso, volvió a ser niño y quería saber lo que pasaba entre ese tubo forrado como la piel de una vaca, Eduardo comenzó a leerle y a eso se contagió Zuriel y luego Azul y luego Rebeca y Mabel, y de pronto todos comenzábamos a leer de formas diferentes los poemas. Mónica mamá e hija, así como Aitana, nos sorprendieron de lo mucho que saben de la geografía, de los mares, del mundo y de los idiomas.

Mere llegó junto con su esposo, se leyeron e hicieron un libro juntos, mientras Azul, combinaba colores tan vibrantes como su nombre en un godete, leímos ambos poemas al mismo tiempo y descubrimos la obsesión de Ruy por la habitación, de los hombres y de las aves. Tadeo, el primer día pintaba un corazón enorme y rojo en la página, que al centro tenía un árbol y un pájaro desprendiéndose de él; yo paso y se me transforma el corazón; dice Belo. Mildred, dibujó al mismo tiempo un Petirojo luminoso que nos sorprendíó a todos. Conocimos Portugal, el Mediterráneo y el Atlántico, platicamos de muchas formas de mirar el mundo, de nuestros árboles más amados y queridos, de las aves que se vuelven fruta y dejan el reino animal para pertenecer al reino vegetal.

Después de haber sido aceptados este mismo fin de semana a un diplomado de Alas y Raíces, de hablar de adultocracia y de las formas horizontales de compartir, celebramos ambos talleres como la posibilidad de redescubrir la potencia de una lectura intergeneracional que atraviesa los poemas, las lecturas, las sensibilidades, que redescubre formas de mirar y oír el mundo, la poesía y la literatura, desde el juego y desde la palabra.

Para terminar, agradecemos al IMACP por el espacio y por la labor conjunta en el fomento a la lectura y la poesía, especialmente a José Prado por coordinar esfuerzos.

Atte, Tegus, el toro poético imaginario

Puebla, Puebla, Septiembre 2019

miércoles, 4 de septiembre de 2019

Prepa Cabrera/BUAP/Jules Verne

El pasado viernes 30 de agosto, Tegus visitó la Preparatoria Enrique Cabrera Barroso (Urbana) de la BUAP; gracias a la invitación y gestión de los profesores de literatura de dicha unidad académica:Francisco López Feria y Jaime Bañuelos. En esta visita, jamás esperamos encontrar con una respuesta tan avasalladora de los estudiantes, puesto que en una invitación abierta, se sumaron a la convocatoria 250 alumnos, de los tres grados de la institución. Cuatro salones se llenaron, no hubo tantas sillas ni tantas mesas para todos, así que decidimos leer desde donde pudimos y como pudimos, en el suelo, en grupos de amigos, con las piernas cruzadas, tal como se juega y como uno se divierte y se acomoda para pensar.

Acudimos a un texto de Julio Verne, que Tegus ha trabajado anteriormente, al menos unas 300 veces, con niños, adultos y jóvenes de muchos sitios del Estado de Puebla y hace un par de meses, con adultos en Colombia. Paris en el siglo XX, es una novela poderosa, que habla de la gran imaginación, inventiva y poder analítico de Julio Verne, quien desde el siglo XIX, ya vislumbraba los problemas que se avecinaban para 1960, incluso, superando toda expectativa, pudo vislumbrar problemas que vivimos hoy en día: La gentrificación, la igualdad de género, el problema del matrimonio, la sobre población, el problema del dinero y de la falta de habitación...

En un ejercicio paralelo al de la lectura de los fragmentos de esta novela, existe un apartado dentro del cartonero, para que los lectores puedan imaginar la ciudad donde nacieron, dentro de cien años. Los resultados fueron luminosos. Emma nos cuenta que al mediar, se encontró con perspectivas del mundo que hablaban de la igualdad femenina, de las presidentas de la república mujeres, un espacio más luminoso hablaba sobre los adelantos tecnológicos, otros chicos, nos cuenta Rogelio, hablaban de la desolación de Estados vecinos como Veracruz, convertidos en espacios fantasma. Camilo, sorprendido de la audiencia, pudo escuchar a jóvenes analíticos de su presente, hablando sobre los problemas medioambientales, Aby, escuchó atenta a un grupo de muchachos que hablaban de los adelantos científicos y de los problema de la física nuclear.

Además de la inventiva, el análisis y la escritura que fluyó de una forma sorprendente, de 250 plumas de los jóvenes, hubo una tercera parte del taller, nuestra favorita: la de la pintura y decoración de portadas de los libros. Ahí, otros, con dotes plásticas se manifestaron, con pinceles, crayolas, tinta china, llenaron de colores muchas portadas, titulando incluso al libro de formas muy variadas, diversas y significativas.

Pocas veces en la vida, tendremos la oportunidad de encontrarnos con jóvenes tan entusiastas y mucho más, con la capacidad de convocatoria e interés que esta preparatoria logró tener. En un principio, Tegus pensó que los estudiantes fueron obligados a participar, sin embargo, descubrimos en la charla posterior,que si esto hubiese sido cierto, hubiésemos tenido en lugar de 250, 700 alumnos en el taller.

Ahora, estamos tramando una nueva aventura en esta preparatoria, que incluirá una memoria y una antología con los textos e ilustraciones de los estudiantes, que pronto daremos a conocer. Una vez más, agradecemos a todos los asistentes y especialmente a Paco, el profe de literatura, por invitarnos a conocer las voces, las ideas, las inquietudes y los colores de los estudiantes de la Cabrera.

Tegus, el toro poético imaginario.

Manifiesto Poético Imaginario

I. No hay patria más infinita que el lenguaje; no puede ser negada a nadie. Sin embargo, en la literatura, mi nación está fundada en el exilio.
II. La poesía es producto del impulso de estár vivos; la poesía debe ser nómada, circular y nutrirse de otros poetas, así sea en un inicio, el sentir más hermético de sus creadores.
III. La poesía no es un joven sentando en la orilla del abismo, es una avión sobrevolando la sombra de la luna, nada está fuera de ella.
IV. Nadie olvide la melodía de un poema, el corazón tocando los colores del arcoiris poético no deja de pintar a todos.
V. La poesía es un árbitro entre el silencio y el ruido; la poesía se nutre de la marcha cotidiana entre el tormento y el goce, la poesía podrá ser radical o ubicarse en los puntos medios, su música entonces estará nutrida de todo.
VI. La mejor poesía no tiene autores, no se mancha con nombres colgados de los textos ni se premia con aplausos a los hombres, las poesía es de todos y para todos.
VII. La poesía dialoga y se enfrenta cara a cara con su mundo; la poesía no debe ser una actividad elitista, necesita de grandes inversiones creativas.
VIII. La poesía es parte de la locura del mundo, de las paredes pintadas de una casa abandonada, la poesía implica dejar la razón como un espectador que palpa pero no tiene pincel.
IX. La poesía no debe ser la rutinaria fábrica de mentiras, de embellecedores del mundo. Sus letras hacedoras de imágenes, pueden gritar la barbarie, lo negado, forzar a los mudos a hablar, a los sordos a escuchar; la poesía no debe rendir explicaciones a nadie.
X. La poesía como única patria. No más banderas ni fronteras que dividan la sangre poética del mundo.
XI. La poesía nos transfiere a los objetos, nos devela tal cual somos reflejados en la identidad de las otredades. Los poetas del mundo deberán ser espíritus nómadas, capaces de trasladarse de objeto en objeto, comprendiendo sus respectivas naturalezas, sus respectivos dolores.
XII. El poeta como dador de vida, como inicio de las fantasías de los otros, el poeta como ser incandescente; siendo tinta que se desvanece para crear nuevas formas.
XIII. S
XIV. El poeta debe demostrar que la tinta que corre en el papel, no son sólo letras; sino continuaciones sanguíneas de sus venas, de su carne y su mente. El poema es un entretejido orgánico de de sensaciones, los textos son fibras palpitantes; la poesía entonces, no debe ser jamás presentada como un bien suntuario.
XV. El poeta es un revólver, un dolor incrustado en el corazón del mundo, las pulsaciones rápidas de un ciervo fosforescente que salta sobre nuestros sueños, nada es verdad si no se empapa de poesía.
XVI. La poesía es un resquebrajamiento de los mundos. Está presente en los temblores, porque la poesía misma evoca las rupturas y el colaspso. La poesía es el antes, el durante y el después; es espacio y tiempo, es círculo y circunferencia del caos.
XVII. La poesía es impuntual, no tiene una hora precisa; ni lugar, no combina claro/oscuros del cielo con su naturalidad, no espera un número para atacar una mente, no retiene fechas ni espacios, es liviana, como una pluma que puede tardar en caer a su destino.
XVIII. La poesía habrá de comprenderse mejor en los terrenos insomnes, porque hará confluir los escenarios. La poesía puede alterar el ritmo canónico de las horas, porque tiene el poder de engrandecer la noche y reanudar el ciclo diurno cuando quiera. La poesía fecunda las horas, no hay terreno infértil para sus letras.
XIX. La poesía es un espejo, todo se encuentra en las líneas poéticas de un árbol seco o una luna perdida en una galaxia, no es un contrato con el amor ni el romanticismo.
XX. La poesía debe ser un órgano auto-gestivo, capaz de generar incluso el mismo útero del que proceden sus imágenes.
XXI. La poesía es un canto itinerante, no tiene reglas, no tiene estatus definidos, la poesía está hasta en el paisaje de la basura.
XXII. Veinte mil leguas de viaje hacia el alma, no es un camino ni una fórmula detallada o precisa para encontrar la vía de la poesía correcta; porque para la poesía no existen fórmulas. Todo lo que está bien, también está mal, la poesía es relativa, no es unívoca, sus representaciones serán siempre polisémicas, el valor de la poesía se altera dependiendo del ojo que capta sus imágenes.
XXIII. ¿Cree usted que la poesía morirá en un barco que navega por el cuerpo inerte de un mexicano? ¿Cree usted que no sobreviviremos a la invasión de las cucarachas? La poesía tiene un cuerpo más fuerte que el de He-man.
XXIV. La poesía puede ser un efluvio pesado con propiedades como para evaporarse en el aire. La poesía puede ser los tres estados de la materia; uno cuarto que es todos los anteriores simultáneamente. Si otros se niegan a aceptar esta teoría, es porque no han comprendido que la poesía se rige bajo sus propias reglas, unas que no obedecen a las de esta tierra ni a las que están fuera de ella.
XXV. Poeta la tinta de tus venas manchará los últimos rincones de la tierra, la poesía podrá leerse en mil idiomas al mismo tiempo, la poesía no sólo navegará en los libros, se presentara en las pinturas, en la música, en los ojos de los niños y de las mujeres que lloran y manchan sus vestidos en busca del mar poético.
XXVI. La poesía puede no sólo camuflarse con el cielo, sino convertirse en él. Una vez que el poeta entra en su cárcel, es imposible salir de ella. La poesía puede ser paraíso y nosocomio, es dicha y desdicha, es la unión de todos los contrarios cohabitando en una misma tinta, en un mismo ojo de poeta condenado a las imágenes.
XXVII. La poesía nunca olvida, no excluye temas de abordaje, no deja de lado la urbanidad de las almas, no olvida lo sublime del amor, del sexo, de la muerte, NUNCA viene sola.
XXVIII. la poesía es un tatuaje que inyecta su tinta en los ojos; todo después de ella transformará con su filtro, un mundo particular que debe expresarse necesariamente por el poeta, en una jerarquía de acciones igualitaria a la respiración.
XXIX. Un libro no puede cambiar al mundo, un escritor no puede cambiar al mundo, el mundo se desmundiza cuando el poema viola la privacidad de los hombres, cuando toca las puertas sensibles de cada mente, un mundo puede cambiar a un poema, porque el poema es un ser que se acopla a cada cabeza, un poema siempre tendrá un sin fin de significados
XXX. Es honesto decir, que la matriz de la poesía es casi siempre la misma; un viaje impulsivo e inconsciente por encontrarse con uno mismo y quitarse toda la pesada lama que ha crecido sobre la piel. Poetizar es deshacerse de uno mismo y reinventarse, dotar la realidad de fantasmas, hallar los vestigios de sangre en la fantasía.
XXXI. Mi vida es un poema, mi vida es un poema que cuelga de estrellas que se desubican en el plano consciente del mundo, mi vida es la vida de todos los que se acercan a la poesía y no pueden salir jamás.
XXXII. Los verdugos de las generaciones anteriores, podrán siempre satanizar las nuevas perspectivas, por tradición, por venganza del antaño; las patologías en papel calca. Hoy, los hijos patearán los úteros y negaran sus influencias, insurrectos y malévolos. La poesía no debe ser un pleito de lavanderas, sino una lucha ontológica verdadera; no panfletos.
XXXIII. La poesía no teme, no tiembla ante las grandes cortes de criticas, la poesía nunca será correcta porque lo que se corrige no se siente, siempre tendrá una arista poética, nada hay de malo en un verso de amor, nada hay de malo en una lucha contra la política, en un grito de muerte.
XXXIV. Yo hoy le escupo a las generaciones, a todas las etiquetas, yo sólo admito a la poesía que se desliza en los espacios y el tiempo, la poesía es un arma que viola todas las leyes, la poesía siempre quebranta, es la sedición cuando las válvulas de escape no existen. La poesía siempre surge en las crisis.
XXXV. Sí la poesía debe dejar de ser humana si es necesario para reinventarse y ser escrita por otras manos y otras garras, la animalidad no será únicamente el yo poético, sino el poeta.
XXXVI. La poesía no es más que un pájaro cantando al oido de la luna.
XXXVII. En la poesía siempre existirá una carga de simplicidad, no busques lo complicado para llamarlo poesía, no necesitamos de palabras envueltas en empaques procesados, todo debe ser natural.
XXXVIII. La poesía es también comestible. La poesía puede traer en sus versos el sazón más delicado para envolver de placeres el paladar, o las más agudas espinas para perforar las encías. La poesía busca emociones, sonrisas; sangre.
XXXIX. El poeta debe escribir como si el mundo se fuese a terminar mañana; en caso de que el fin llegue, la poesía cubrirá la estratósfera de versos; la poesía será el manto que cubra el cadáver del mundo.
XL. La poesía es una apertura al mundo de los olvidados, la poesía no te dejará vivir de ella, si no para ella.
XLI. Uno puede encontrar gente en la poesía, perder gente en la poesía, uno puede olvidar al mundo en la poesía, pero nunca dejarla de lado, una vez que se entra se convierte el mundo en un sueño infinito.
XLII. El poeta no debe ser juzgado por su género; la poesía puede abordar las feminidades y las masculinidades a la par, en hombres o mujeres quienes escriban. La poesía debe ser andrógina y los resultados de esta deben estar por encima de lo visible; la poesía pertenecerá siempre a las emociones.
XLIII. La poesía es una sensación, es el clima de algún país descubierto por la soledad, la poesía no necesita traducciones, ella sabe lo que dice.
XLIV. La poesía no es un resfriado ni mucho menos un síntoma portador de los hipocondriacos. La poesía es una enfermedad crónica, degenerativa y progresiva que mata día a día a los poetas que la han contraído de verdad. Contra la poesía no hay cura, pensar en ella como un juego de falsedades, es una falta de respeto inconcebible para todos quienes están enfermos de ella.
XLV. ¿Podría la poesía existir en un mundo vacio de esperanzas, sin cambios, en un mundo estático, donde la sangre humana no cambie de paisaje constantemente? No.
XLVI. Nadie tiene por qué esperar algo de los poetas más que su poesía, todos ellos viven al margen de sus respectivas realidades internas.
XLVII. Obligar a la poesía a entrar en estándares, es obligarla a encasillarse de forma unívoca a la catástrofe. La poesía es multiplicidad y libertad. La poesía no debe ser tiranía.
XLVIII. El poeta siempre tocará las puertas que lo llevarán al mundo, no es que toda la poesía sea para uno mismo, pero tampoco será toda la poesía para el mundo.
XLIX. El génesis de la poesía se encuentra en una mente que -casi- nunca esta consciente de lo que creará.
L. Poetizar es curar el dolor de cabeza con un balazo en la frente.

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